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中華幾千年的文明，儒家培養出的人傑也好比天上的繁星一樣的多，諸如文天祥、曾國藩等，在曆史上都留下濃墨重彩的一筆，有些人誤解儒家，隻能說他們不懂儒家的源流，沒有認真看過儒家的經典。
原文：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
這句話很著名，從小背誦過，然而一直懷疑現在人翻譯的這種意思。溫習舊的知識，能有新體會，新發現，就可以當老師了嗎？
孔子所說是不是這個意思呢？
做老師可不是這麽簡單的事情，《學記》中記載：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
一個君子讀書，三年一小成，七年一大成，然後可以化民移俗。足見，不是那麽簡單的事情。
可孔子為什麽說：溫故而知新，就可以當老師呢？
這個師，隻怕不是我們說的師，古時有琴師，有專業的人士，也稱為師。
所以，一項技藝，溫故而知新，可以稱為師。
君子不器子曰：“君子不器。”——《論語》
換成現代話就是：一個君子，應該拿得起，放得下。
器，器皿，已經做成固定的形狀，有專門的用途。
如果一個人，也像一個器皿一樣，隻能做專門的事情，那就是：器；
但，有又說法：不成器。
大概就是說自己的孩子，沒本事，不能做點事情。
不成器，豈不是君子也不器嗎？
隻能說，孔子對君子的要求很高，而一般人對人就沒有那麽高的要求了。
先行其言而後從之原文：子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”——《論語·為政第二》
【注】子貢問君子什麽呢？當然這裏省略了後麵的內容，子貢問君子之道，也就是說怎麽樣才能做一個君子。或者說，君子具備的素質。
孔子說：“先實行再去發言。”
當然，我們可以理解為這句話隻是對於子貢一類人而說的，子貢具備別人不具有的素質，所以孔子針對他的特點指出了他的問題。
實際上，還是沒有說到君子上麵去。
從而我們也發現一個問題，那就是不斷改掉自己的毛病、缺點，這就是君子之道，這是暗含在這句話中的道理。
本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。